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Encontramos a diario varios estilos dentro del mercado para adultos, tipos de gustos y formas y colores. Hoy quiero hablar de una productora en particular.
Nubile Films en una marca ya dentro del cine XXX que se caracteriza por la delicadeza en la que se desarrolla lo que seria la previa al acto sexual.
Su nombre proviene del término núbil: Que está en edad de casarse; especialmente se aplica a la mujer. 
Adopta una estética inmaculada donde predomina el blanco como fondo en las escenas que gradualmente suben el tono y la temperatura.
En estas escenas es muy común abordar la fantasía desde, podría decirse de alguna manera, un ángulo casi romántico. Lenta y delicadamente los cuerpos empiezan a conocerse y compartirse.

En las producciones son muy comunes los besos apasionados, las caricias, las miradas y una intro instrumental que desaparece suavemente para dejar oír gemidos suaves, suspiros y el choque de los cuerpos. Fantasías sobre encuentros “mañaneros”, post-duchas, tríos, dobles penetraciones, lésbicos, son solo algunos de los géneros a los Nubile Films se atreve a llevar al cine porno con su marca registrada de delicados colores y tonos sin perder la ferocidad y fuerza que el genero nos tiene acostumbrados. Las actrices que participan en sus producciones son de contextura mediana, cuerpos naturales en su mayoría y otra particularidad es la falta de diálogos, ya que son muchas las insinuaciones y miradas las que desarrollan la escena, actrices como Mia Malkova o Holly Michaels son ejemplos de las ninfas que participan. Los hombres por su parte, presentan cuerpos esbeltos sin demasiada musculatura pero cuidados, tales como Alex Gonz o Van Wilde son claros ejemplo se cuerpos estéticos apreciables en los 15 o 20 minutos que duran los clips aproximadamente. Recomendado para aquellas parejas que gustan de una intensa previa! 

Frederic Sickboy
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“Cualquier forma de amor que encuentres: vívelo” Anaís Nin.

Estimados, estimadas, estimades me encanta volver al ruedo sobre estos temas. Los saludo de cadera y con un flameo de lolas.

Me toca en esta oportunidad referirme al erotismo. Miaumourrr… Cómo me pone… Y diferenciarlo de lo pornográfico… Vaya entuerto.

Pues bien, los que me conocen saben que suelo meter la lengua y el dedo donde me lo permiten y donde no, así que comenzaré diciendo que el carácter abyecto de una acción, la picardía de una mirada, la sinuosidad de un gesto, la representación simbólica sonora, visual, táctil u oral de una intención sexual constituyen el erotismo. Vale decir: todos los estímulos sensoriales que estimulen pre, peri y post acto sexual son eróticos.

Ahora bien, la dinámica de variables que conforman la erotificación es compleja y cambiante. El factor social, cultural, étnico, político, religioso, incluso la química, determinan muchas veces el deseo y en ese sentido, determina qué es lo que genera atracción sexual eróticamente o no.

Los factores externos, el mundo, la historicidad colaboran sobre el psiquismo animando o prohibiendo, estimulando y excitando o erigiendo tabúes, pudores y asco. Chupate esa mandarina.
En relación al fenómeno artístico dijo Lo Duca en Historia del Erotismo: “El erotismo, en el extremo límite de su sublimación, engendra un estado general de tensión, una suerte de vibración interior propicia a las creaciones del espíritu; esa noción interesa a todo el dominio del arte”.

¿Por qué afirmar entonces que lo erótico es pornográfico?

Pues porque el fuerte componente subjetivo del cual se conforma no hace más que reafirmar su carácter multifacético bio-socio-eco-cultural. Recalculando...

Lo pornográfico es tan sólo la concreción del acto sexual visible para todos. Aquellos actos explícitos softcore (cuando se evitan ciertas imágenes) o hardcore (cuando se ve todo) que se hacen visibles de manera gráfica o audiovisual.*

Hay muchas otras subcategorías dentro del mismo, pero prefiero detenerme en señalar que esta diferencia entre la tensión y la imagen, lo que es público en relación a los cuerpos o privado, lo bueno o lo malo, la moral y las buenas costumbres reproductoras y sexuales son producto de un constructo de la civilización, que al margen de los gustos individuales, ha sabido castrar la capacidad fantástica e imaginativa de los sujetos en búsqueda de la “normalización” de conductas, señalando incluso “anomalías” en pos del orden y la convivencia social.

Que lo pornográfico tiene un componente erótico, sin duda. Es posible de manera inversa, que lo erótico quede desprovisto de lo porno pero sólo podrá decirlo el ojo censor de quien lo examine.

No quiero deprimirte, pero si en esta revista ves una teta o un culo, sabrás vos, solito/a/e en qué categoría lo pones. Erotismo o porno. Porno o erotismo… ¿Cuál será el filtro?

Te la mojo, te la seco pero ahí te lo dejo.
Fulana Mente.


*Batido de Dolca PD: Más adelante hablaremos de la industria pornográfica y la cosificación de los cuerpos en general. He dejado de lado también, puesto que de ninguna manera hago ni haré lugar en esta columna a cualquier mención a menores. Siempre me referiré al sexo y erotismo entre adultos y consenduado. Finalmente, mi amado posporno hará su presentación en próximas apariciones. Para bien o para mal, según mis 'hotmonas'. Besito.
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"El erotismo y la pornografía sirven como catalizadores en el lenguaje del cuerpo. Las diferentes texturas representan las diferentes pieles, diferentes sensaciones; todos los cuerpos hablan, nuestro trabajo como seres humanos es transmitirlo."
Collage / Mati Pirsztuk

Contacto: l4dyv0n@gmail.com


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Pintura / Mónica Suarez
"EL CUERPO HUMANO, SUS LÍNEAS, SUS CURVAS Y SU SENSUALIDAD ME ATRAPAN. SI BIEN NO ES LA ÚNICA TEMÁTICA EN MI OBRA, ES LA QUE PRIMA"
Facebook.com/MONICA-SUAREZ
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"Mujeres Naturales, la belleza y delicadeza en un cuerpo fuera de los actuales estándares impuestos"
Fotografía / Walter Jurado
Artículo en Memoria de Walter Jurado, un ARTISTA y AMIGO por demás HONESTO.
Te extrañamos y recordamos con amor
.
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Planeador
nace a comienzos del año 2001 de la mano de
Cristian Tripicchio (Voz) y Gabriel Avalos (Teclados) quienes la integran hasta hoy, siendo sus miembros fundadores y que debido a las ganas de expresarse musicalmente pusieron en marcha la búsqueda de otros artistas con las mismas energías, estilo y devoción que ellos.
 Ya conformado el perfil de la banda estaban listos para salir a tocar sus primeros temas, hicieron varias apariciones en lugares de la zona oeste de Buenos Aires; San Justo, Ramos Mejía, Isidro Casanova, Laferrere, entre otros como así también en Capital Federal.  Hoy en día, luego de varios cambios, se incorporaron a las filas de la banda Ramiro Massaro (Guitarra) uno de los primeros en integrarse al proyecto. Luego Cesar Bazán (Batería), Celeste Souza (Voz + Coros) y Joaquín Bazán (Bajo) quedando conformada la banda actual. En el año 2003 Planeador graba su primer demo donde comienza a perfilarse un estilo pop clásico, el cual con el correr del tiempo fue evolucionando de manera notoria hacia un estilo pop impregnado por la fuerza propia de otros géneros que amalgamados a la esencia de la banda dan como resultado un producto más que innovador e interesante. Actualmente Planeador convoca fieles seguidores que disfrutan ampliamente de su arte, ritmo y alegre postura escénica que transmite.


facebook.com/planeador.pop
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Desde A.R.D.E. entendemos al erotismo como el eje del impulso creativo, innato en la corporalidad humana.

En ese sentido lxs erotizadxs, se sumergen  al llamado de la exploración sensible de su soma y el intercambio placentero y deseante con aquello que los rodea.

 Cada estímulo, sonido, imagen, tacto, aroma, gusto puede provocar el fulgor que motive nuestra percepción, invitándonos a tensionar nuestras subjetividades.

 En A.R.D.E. promovemos la libertad del erotismo del cuerpo adulto-consciente, la aceptación de la diversidad erótica, las tramas intercorporales consensuadas y su artística expresión.

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La ambigüedad como un juego que no tiene final. La ambigüedad como búsqueda de algo distinto, difícil de explicar para muchos, pero placentero. La ambigüedad como algo prohibido, pero condimento crucial del erotismo. Recorro mi cuerpo porque SOY y SERÉ. Recorro mi cuerpo porque sé que te encanta lo distinto.  
Ambigüedad / Video-Arte / Damyan Viyu
Contacto:  
www.facebook.com/damian.day
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Gaby Ledesma 
"La noche de los árboles" 

Técnica de grabado: Agua fuerte y agua tinta
 + Bocetos Eróticos

www.facebook.com/Gabuchys




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“Los cuerpos están revestidos por nuestras historias individuales y colectivas”

La sexualidad ha estado cargada a través del tiempo de una concepción de peligrosidad, y ha sido vista como un problema. Algunos teóricos como Reich y Marcuse la consideran como una fuerza benéfica, sin embargo, coinciden en el reconocimiento de su represión por la civilización. En esta construcción de la sexualidad, la noción de cuerpo se convierte en la historia de la sexualidad, se puede señalar que ha existido un control de estos temas: “el sexo esta reprimido, es decir, destinado a la prohibición, a la inexistencia y al mutismo, el sólo hecho de hablar de él y de hablar de su represión, posee como un aire de transgresión deliberada. Quien usa ese lenguaje hasta cierto punto se coloca fuera de la ley; anticipa, aunque sea un poco, la libertad futura”

La sexualidad, la corporalidad y el sexo es controlado por medio del control de los cuerpos: “El sexo no es cosa que sólo se juzgue, es cosa que se administra. La policía del sexo: la necesidad de reglamentar el sexo mediante discursos útiles y públicos”.

Respecto a la religión y el cuerpo, Turner menciona que la historia de la teología cristiana ha girado en torno al problema de la voluntad de Dios en relación a la acción humana. El desarrollo teológico ha tenido como motivo central en la tradición occidental, la relación entre corporificación física y espiritualidad, entre la vida de la cognición y la vida de la sensación. El cristianismo ha utilizado el cuerpo como metáfora, existiendo símbolos constantes del pensamiento y la experiencia cristiana como: el cuerpo de Cristo, la sangre de la salvación, el agua del bautismo, el pan de la comunión o el cuerpo quebrado del salvador. Estos obran en oposición a la tradición sacerdotal de la abstracción teológica.
La sexualidad del cuerpo ha sido un problema que ha desempeñado un papel muy importante en la racionalidad religiosa.

Los impulsos sexuales irracionales del cuerpo fueron controlados a través de las instituciones del celibato y la monogamia. Cabe señalar, sin embargo, que el cuerpo (la carne) se encuentra enraizada en el simbolismo cristiano del pecado.
Los procesos naturales del cuerpo, no son sólo del mundo exterior. También son una manifestación de la relación entre Dios y el hombre.
Cabe señalar que para Foucault existiría una diferencia significativa entre las prohibiciones sobre la sexualidad y la corporalidad, y las demás prohibiciones.
La confesión desempeñaría un papel importante en las instituciones religiosas en todo tipo de faltas, no sólo en la referida al sexo. La conducta sexual esta sometida a reglas estrictas de secreto, decencia y modestia, de manera que la sexualidad se relaciona de una forma compleja con la prohibición verbal, con la obligación de decir la verdad, con el hecho de esconder lo que se hace y con el descifrar lo que uno es y desea.

La asociación de la prohibición y de la fuerte incitación a hablar es un rasgo constante de nuestra cultura. El tema de la renuncia de la carne esta obligado al de la confesión, y a la necesidad de informar de todo lo que ocurre, según Foucault el cristianismo se ha interesado más por la historia de sus creencias que por la historia de sus prácticas. Habríamos heredado la tradición de la moralidad cristiana que convierte la renuncia de si en principio de salvación, además de la tradición secular que respeta la ley externa como fundamento de la moralidad.

Las prohibiciones del Cuerpo / Fotografía / Santiago Del Solar

Contacto: www.facebook.com/santiago.delsolar

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"Parafilias trata los límites existentes en los vínculos sexuales, viendo a una pornografía heteronormada, cosificadora y fragmentadora de conceptos eróticos determinados, que vende cuerpos insensibles y desencadena una tergiversación de comportamientos sexuales a tal punto que algunos se consideran patologías. La pregunta es: si es erótico para el que la observa. Y si lo es, ¿El observador, debería considerarse al borde de una patología sexual?
La industria pornográfica capitalista genera una ilusión de cómo "se debe sentir placer", causando así una insatisfacción generalizada. Cuerpo que no siente, se convierte en objeto...
Un objeto dominado, imposible de explorarse y reivindicar su propia carne.
Somos cuerpos fragmentados en esta posmodernidad individualista."


Fotografía / Charo Ganatsitera

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www.facebook.com/subyugarte
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